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  • 问：既然佛教是“无神论”，为何还有众多神佛呢？

    　　“有神论”和“无神论”的所谓的“神”，不是指一般的神，而是指作为世界本源的“精神实体”或创造世界、创造人类的大梵天、湿婆、上帝之类的神，是掌握世界成毁和人类苦乐命运的神。 　　佛教不承认作为世界本源的精神实体和创世造物主的存在，主张业力创世，因此，佛教的基本精神属于无神论。 　　&...

    佚名

    无神论

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/21343132423.html

  • 佛教在新加坡社会的贡献

    文化、宗教、种族的社会，特别在911后，维持种族、宗教的和谐更是严峻。佛教总会与居士林在这方面不遗余力地参与及奉献，尤其是在一些重要事项或节日的庆典上，八大宗教联合在一起举行，可说是创世之举。 　　...

    远凡法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15534582421.html

  • 婆罗门教和佛教的幻论

    经和奥义书中的幻的理论，以及其后在佛教和吠檀多的发展，作一概说。　　一、吠陀经的幻论　　在吠陀经中，甘婆子仙人似是第一位提出“幻”的神本具的创世神通。他在他所写的一支歌颂大神婆楼那的神曲中说：“彼以...。　　有些吠陀哲学家在歌颂自己设定的大神的创世神力时，并没有直接使用“摩耶”(幻)一语，而是采取别的说法。例如，那罗延那仙人在他的印度哲学史上的千古名篇《原人歌》(《梨俱吠陀》X.90.1-2)中采用...

    巫白慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16494861404.html

  • “摩耶”奥义试释

    褪色”的角色，试图作一“深入浅出”的探讨。　　一、吠陀经的幻论　　在吠陀经中，甘婆子仙人似是第一位提出“幻”的概念的哲学家。他把“幻”看作是他设想的神本具的创世神通。他在他所写的一支歌颂大神婆楼那的...哲学关系是内在地不二，外在地不一。不二，谓设定的超验实在。绝对唯一，不存在杂多现象；不一，谓由超验实在幻现的经验世界则是现象杂多，纷繁差别。有些吠陀哲学家在歌颂自己设定的大神的创世神力时，并没有直接使用...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402762768.html

  • 迈向佛教新世纪

    哲学家预言："在廿一新世纪，是信奉佛教的新世纪。" 到底为什　呢？因为，"廿一新世纪是科学最为发达的理性时代，凡是经不起科学分析的一切宗教，将被人们的理性所摒弃，上帝七日'创世说'，是违反科学原理的。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304844077.html

  • 宗教与哲学是什么关系？

    关系问题，全部哲学的最高问题，像宗教一样，其根源在于蒙昧时代的狭隘的观念。哲学家依据他们对思维与存在关系的不同回答分成了两大阵营。凡是断定精神对自然界说来是本原的，从而归根到底以某种方式承认创世说的人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151750060.html

  • 宗教与科学是什么关系？

    中取得了重大成就，形成了与上帝创世信仰直接对抗的天体演化说、地质发展观和生物进化论。19世纪以来，自然科学的重大发展导致对自然规律更完善的表述。如现代物理学为经典力学、相对论和量子力学找到了它们各自...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151750064.html

  • 梵语与西域胡语文献中的佛教神话研究

    课题，主要从两个方面进行研究和探讨：一是佛教神话和印、藏神话对蒙古神话的影响,二是佛教文化对蒙古神话的影响的时间和程度问题。”那木吉拉《蒙古创世神话的佛教神话文化影响》（《内蒙古民族大学学报》2003年第6期），指出“在蒙古文献记载和民间口头流传的创世神话的诸类型,颇受佛教神话或信仰佛教的印度等跨国民族和藏族等国内兄弟民族神话影响.这是因为蒙古族在皈依藏传佛教过程中,佛教或上述信仰佛教民族神话影响了...

    王邦维

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21371064367.html

  • 云南抢救少数民族古籍逾3万册 保护工作有成效

    经典译注》100卷收录了云南、四川、贵州和广西4省区有代表性的彝文典籍、口传祭经、创世史诗、英雄史诗和叙事长诗等。内容包括彝族历史、天文历法、医药、宗教等。彝族毕摩经一直缺乏系统的整理，随着时间推移，...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/16442591128.html

  • 试论汉译佛经对中古道经文学的影响(上)

    所说的灾难有亲身领受的体会，进而对天崩地坏的世界末日的到来深信不疑，为躲过这场临近的浩劫，跻身种民行列的热情空前地高涨起来。　　佛经世界成坏内容实际上是佛教的创世神话，它涉及诸如天地崩坏与更生，初民的起源，社会的进展及国家的构成等多方面内容，这种系统的创世神话原非汉语文化所有，道经文学相关内容明显是受其影响。古印度还有梵天破金卵造天地的创世神话，如《摩奴法论》所记(注：蒋忠新译《摩奴法论》，中国...

    吴海勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394640773.html
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